評：范雨素們的打工文學，可能一去不復返

赳赳也提

生活中的范雨素。

　　1。范雨素走紅也是一種“高手在民間”現象
　　范雨素的走紅，讓我想起了《星光大道》、《超級女聲》這類綜藝節目，盡管他們的成名路徑不盡相同。
　　范雨素是通過自媒體而得以亮相，有一定的偶然性，而綜藝節目更像是工業流水線的加工模式，可以反復推出大眾偶像。
　　但從受眾的角度看，范雨素和選秀藝人們受到追捧，有一種社會心理不可忽視，那就是對“高手在民間”的期待。
　　人們在關注他們的時候，除了對其稟賦點贊，更會關注他們的身份和經歷；媒體在報道他們的時候，也會不自覺地呼應這種期待，諸如“腦癱詩人”、“打工作家”，莫不透露出這種偏好。
　　余秀華走紅時，當時就有批評者指責“腦癱”這個前綴。但這是客觀存在的一種讓人無奈的傳播現象，外界不會輕易就忘記他們的身份符號。
　　回到范雨素，她寫出這樣一篇優秀的文章，如果身份是學者，哪怕是尚在學校的大學生，可能都不會引發這么大的反響。范雨素的打工者身份和她出彩的寫作嘗試，這種反差或者說充滿戲劇性沖突的元素，是她受到關注的最大資本。
　　畢竟，這個社會太需要勵志故事了，“高手在民間”的現象實在是太吸睛了。
　　2。打工文學曾“紅火”一時
　　其實，無論是從范雨素接受采訪時闡釋對文學和人生關系之間的理解，還是外界在閱讀范雨素過程中流露出的審美傾向，都只是停留在文本層面，對她的很多悲情化嚴肅討論，都只是一廂情愿。
　　在我看來，圍繞她而出現的充滿俯視姿態的憐憫，這類苦難主題的討論，都顯得過于擰巴。我更關注的是范雨素的寫作，這種充滿“打工文學”屬性的創作，似乎早已淡出大眾視線，而在上個世紀九十年代，打工文學其實頗有市場號召力。
　　印象中，當初我姐姐每年打工回家肯定會攜帶兩種行李：港臺藝人的音樂卡帶和以打工為主題的雜志。
　　當初打工文學是務工者的一種時尚消費，伴隨著人口快速流動，這類生活讀物受到歡迎。1988年在深圳創刊的打工文學雜志《大鵬灣》，巔峰時僅單期發行量據說就在10萬份以上。
　　這個市場曾經培育出不少打工作家，寫作者有相應的陣地和群體。范雨素所長期活躍的北京皮村“工友之家”，就聚集了不少像范雨素這樣的寫作者。
　　范雨素在文章中提及，她的工友寫過一篇“炫狗”話題的文章并發表在《北京文學》，而她本人也在寫魔幻現實主義風格的小說。我不清楚他們是否還有其他的傳播平臺；也不了解在他們群體內部，是否有著像上個世紀90年代那樣的對打工作家的群體認同；他們的寫作是否得到市場的回應。
　　換句話說，現在還有多少人在閱讀打工文學，尤其是打工者們對打工文學還有多大的興趣？
　　和其他文學類別一樣，打工文學也受到互聯網的沖擊。近年有一種值得注意的跡象，即主流社會對于互聯網所帶來的閱讀沖擊保持著足夠的警醒；碎片化、快餐化閱讀受到批判，尤其是那些掌握話語權的社會精英，經常動員民眾嚴肅閱讀、深度閱讀。
　　3?！捌ご逦膶W”可能只是個興趣圈子
　　在今年世界閱讀日那天，各地掀起各種動員活動?！跋Ｍ�年輕人能坐下來讀一些嚴肅的文學”，嚴肅寫作者們經常語重心長地發出這類呼吁。與此同時，近年大批嚴肅文學期刊稿費上漲。此類發聲和行動看似逆潮流，但的確在一定程度上，起到了維系嚴肅閱讀市場的效果，這個市場今后可能不會萎縮反而可能擴張。
　　那么，像范雨素這種用紙和筆寫出來，且以務工為主題的文學作品，是否會收獲相應的市場？
　　從社會趨勢的角度分析，打工作家以及打工文學的處境恐怕并不樂觀。和主流閱讀市場不一樣，打工文學處在相對邊緣的位置，可替代性也太強。這些年互聯網用戶大幅增長，其動力主要來源于農村地區為代表的“邊緣人群”。
　　像快手這樣的互聯網產品，有一種頗有影響力的觀點認為，快手是針對農村和三四線城市用戶。這類產品驚人的用戶數也意味著生活方式的轉變，當務工人員對互聯網的依賴越來越大，加上缺乏深度、嚴肅閱讀的基因，或許對打工文學就意味著巨大的危機，這可能是一種難以逆轉的社會趨勢。
　　打工文學很大程度上，是打工者精神生活匱乏時代的產物。如今出現了太多的替代選項，像皮村的“工友之家”，可能只是興趣圈子。單純以務工者為讀者且有一定影響的打工文學，恐怕早已一去不復返。
　　文/何小手
(責編：羅羅)