劉佩琦：演朱先生得心應手 他是白鹿原的精神領袖

寒江/fn蓑笠

劉佩琦《白鹿原》

　　正在江蘇衛視等平臺熱播的《白鹿原》中，朱先生是一個有原型同時且頗具傳奇色彩的人物。扮演者劉佩琦在網上也引發一些爭議，有些人覺得他外形不夠仙風道骨，但也有觀眾覺得他出神入化的演技讓朱先生展現得非常立體豐富。而在接受采訪時，曾看原著“看傻了”的劉佩琦，對朱先生這個人物的理解非常深刻。
　　這部作品一定會得到很好的反響
　　華商報：原著中的朱先生是一個很傳奇的人物，你是怎么理解這個人物的？
　　劉佩琦：嚴格地講他應該是白鹿原的精神領袖，雖然他不是族長，但是他是個秀才，他是這個白鹿原上學問最大的人，也是個教書先生，他經常游走到原外教書育人，他對人的判斷，比沒有知識的人延伸一些，看得更高更遠，所以原上的人非常尊敬他，他制訂了鄉約，是很能服眾的人。
　　華商報：這個角色是有原型參考的，你在出演之前有過了解嗎。
　　劉佩琦：對，我有幸和牛兆濂第五代孫子牛潤有過一次交流，他送了我一本書，交流了他的老祖，受益匪淺。
　　華商報：劇本從50萬字擴充到了70萬字，看完了劇本之后有哪些地方印象深刻？
　　劉佩琦：小說里面印象深刻的橋段，在電視劇里都保留下來了，還得到了一些拓展，我相信這部作品一定會得到很好的反響。尤其是在當下，傳統的藝術觀念，和現在活躍的觀念碰撞之下，觀眾的喜好有所轉變，作為電影人，應該提供像《白鹿原》這樣厚重的史詩般的作品，供觀眾欣賞。這種嚴肅的風格的作品應該存在。日后會有很強的參考價值。
　　制定鄉約是朱先生一生的壯舉
　　華商報：在朱先生眼中，《白鹿原》中這些重要角色都有哪些性格特質呢？
　　劉佩琦：我覺得朱先生眼中的白鹿原人，首先白嘉軒，從親情來看他是內弟，但他又是族長，那么這種關系又形成了一種特殊性，他不是普普通通的鄰里關系。白鹿原的人在朱先生眼中都是親人，這一點他和白嘉軒是一樣的。
　　華商報：鹿子霖呢？
　　劉佩琦：鹿子霖就是比較有私心。但整個《白鹿原》中陳忠實寫的人物其實都是很可愛的人，質樸，在這個基礎上派生出很多不同的人，形成了一個栩栩如生的畫卷。
　　華商報：朱先生開設書院，教孩子讀書，也曾幫助過孩子們，那對于朱先生來講，對這個原上青年一代是什么印象？
　　劉佩琦：朱先生這樣的讀書人，是不能讓原上的下一代沒有書讀的。如果一代一代長大了，但他們仍然是沒文化不識字，那他們的精神世界永遠就是這樣，只認識白鹿原。如果能讀書，他就至少知道外面是什么樣子，就不至于是坐井觀天了。朱先生當時可能還沒有意識到讀書會致富，改變生活，他可能就是覺得讀書是有益處的。
　　華商報：朱先生曾經修縣志，訂鄉約，你覺得他為什么做這些事情？
　　劉佩琦：鄉約對朱先生來講是他一生的壯舉，甚至比他用牛把罌粟花都毀了更重要。在他的心里就是國有國法，家有家規，所以在白鹿原這就是用來規范人的語言行為，這種鄉約就是法，要按規矩做事。一定程度上扼制了農民意識里的一些自私，是從道德層面的。
　　朱先生演起來得心應手
　　華商報：《白鹿原》里，你最想演的是什么角色？
　　劉佩琦：朱先生，我一直很喜歡這個角色，演起來也比較得心應手。我當時看這個小說也是看傻了，我是很喜歡看中外名著的，大言不慚地說我全看了，但看《白鹿原》，那種寫實的手法中卻別開生面。
　　華商報：整個拍攝過程中，有沒有哪些戲份是讓你印象深刻的？
　　劉佩琦：一個是朱先生出殯，因為那天太熱了，據說當時中暑暈倒四個。雖然拍攝都辛苦，但是激勵我的是所有群眾演員，我們都是職業演員沒什么好說的，但是在這種環境下，這些群眾演員還是特別聽指揮，讓怎么做就怎么做，他們的情緒都跟著劇走。不像一些電視劇，前面生死離別，后面的群眾演員還在笑呢。
　　華商報：你覺得在朱先生的眼里，他活著最大的意義是什么？
　　劉佩琦：我覺得這個題太大了，這是由幾個階段的，不是一開始就建立了活著的目的，小時候不懂事為了活著而活著，長大了，可能是為信仰或者有目的，年齡不斷增長，對活著意義的理解不一樣，朱先生這個角色就是讓娃們讀書，通過書本知道外面的世界，還有原上的人對他的敬畏，讓他覺得這就是他活著的意義，他沒什么遠大的理想。 （華商報記者 羅媛媛）
　　《白鹿原》中的“鄉約”到底是咋回事？
　　在小說及電視劇《白鹿原》中，出現了一個當代并不常見，甚至生僻的詞：鄉約。那么，鄉約到底是怎么回事呢？
　　朱先生解了二十萬清軍圍城的險情。等他回到原上時，原上種植鴉片成風，鄉民嗜賭成性……朱先生不動聲色地用牛將一片片罌粟毀掉了。同時，他與已當族長的妻弟白嘉軒有一番推心置腹的談話。白嘉軒提出諸多疑問，沒有了皇帝的日子怎么過？皇糧還納不納？剪了辮子的男人成什么樣子？長著兩只大肥腳片的女人還不惡心人？朱先生不置可否地聽著妻弟發牢騷，從抽屜里取出一份抄寫工整的文章，交給嘉軒：“發為身外之物，剪了倒省得天天耗時費事去梳理。女人的腳生來原為行路，放開了更利于行動，算得好事。唯有今后的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個過日子的章法，你看可行不可行？”白嘉軒接過一看，是姐夫一筆不茍楷書的《鄉約》。
　　小說《白鹿原》對朱先生撰寫的《鄉約》有著詳細記錄，包括德業相勸、過失相規、禮恰相交等方面的內容。其實它就是行為禮儀規范，是村民自愿制定、共同遵守、自發執行的規約，一旦違背就要有所懲戒，以示約束力。白嘉軒鄭重向村民宣布：“學為用。學了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉約》上說的做。凡是違犯《鄉約》條文的事，由徐先生記載下來；犯過三回者，按其情節輕重處罰?！痹诎准诬幮拚�完畢祠堂的時候，將其刻石置碑，以正世風。
　　小說《白鹿原》中，利用祠堂處罰違規的事件共發生四次，懲戒在街門外的捶布石上給娃子喂奶的白滿倉女人；用干棗刺刷子抽打賭博與抽吸鴉片的白興兒和那一伙賭徒；用干酸棗棵子捆成的刺刷狠打白狗蛋與田小娥；嚴懲被田小娥引誘的準族長白孝文。
　　《白鹿原》中的《鄉約》是有歷史原型的。陳忠實當年創作時曾在陜西藍田縣查閱資料時發現了《呂氏鄉約》?！秴问相l約》出自北宋大儒呂大鈞，其兄弟四人被稱為“四呂”，“四呂”的家正就在白鹿原下。據有關專家研究，這部鄉約大概是中國有記載可查的最早的一部《鄉約》，其深刻地影響著整個鄉土中國的禮儀教化與相對的穩定。
　?。ㄈA商報記者 路潔 整理）
(責編：vhaha)